Qui est metatron ?

Metatron
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Metatron est un archange. Elle est la voix de Dieu et la voix de l’Ancienne Alliance. Il est également l’ange du feu. Avant d’assumer ce rôle, il a été Enoch, un ancêtre de Noé. Metatron sert aussi d’archiviste de l’au-delà et est un personnage clé dans la Kabbale. Il est le scribe des plus hauts secrets.

Il est souvent désigné comme « l’ange aux sept noms » car, selon la Genèse, Dieu appelle Enoch à sept reprises. Dans le cadre de la Kabbale, Metatron est considéré comme l’un des sept sefirot, un état de conscience supérieur. Il est à la fois l’ange de la lumière et l’ange de l’équilibre. Il symbolise la conscience de l’homme et possède des caractéristiques à la fois masculines et féminines.

Qui est Metatron ?

Metatron est l’ange du septième ciel, positionné au-dessus des sept chérubins qui gardent le trône de Dieu. Dans la religion juive, il est l’ange de la présence, chargé de conduire et de protéger le peuple d’Israël. Dans la tradition kabbalistique, il est exalté comme l’archange responsable de recevoir et de transmettre les messages de Dieu.

Portant sur son front la marque mystique du nom de Dieu, il a enseigné à l’homme l’art de l’écriture et guide l’esprit humain après la mort.

Il est l’un des trois archanges les plus importants cités dans le livre de l’Apocalypse. Selon la tradition chrétienne, il représente le pape et prend la place de Dieu sur terre.

Désigné comme le père de tous les archanges et anges de la création, il est le comptable du ciel, enregistrant les progrès et les retards dans la création. Au début de chaque année, il gère les livres des vivants et des morts, inscrivant leurs noms dans le Livre de la Vie ou le Livre de la Mort.

En tant qu’ange de la présence, il est aussi vu comme le gardien de la Terre et l’ange qui donne la vie. Il apporte également lumière et connaissance à l’humanité et est considéré comme l’ange de la vitalité dans la création.

Dans le contexte chrétien, il garde le paradis et guide l’humanité vers le salut. Il est aussi devenu l’ange de la mort, enregistrant les noms des défunts dans le livre de la mort.

Appelé l’Ange de la Connaissance et de la Sagesse, il apporte lumière et connaissance. Dans la tradition juive, il enseigne aux hommes la vérité et la bonté. Enfin, dans la tradition chrétienne, il est reconnu comme le gardien du paradis et le guide de l’humanité vers le salut.

Métatron

Métatron est une des plus hautes entités angéliques dans la hiérarchie céleste. Il est considéré comme l’ange de la présence. Il est celui qui surveille les anges et toutes les créatures au-dessus de lui. Métatron est le scribe des anges et celui qui a noté le nom de tous les humains qui sont nés et qui vont naître. Il est associé à la magie et aux secrets de la Création. Il est le gardien des sceaux célestes et les clés de la connaissance. Il est le gardien des grands mystères de la création. Il est également associé à la mort et à la résurrection.

Il est le gardien des trônes et des sept sphères célestes. Il peut être vu comme le gardien du pont entre le ciel et la terre. Il est considéré comme le gardien du Saint des Saints. Il est également un maître astral et il est celui qui enseigne aux humains le voyage astral. Il est l’intermédiaire entre Dieu et la terre. Métatron est l’archange qui a le plus d’associations. On le relève dans plusieurs religions.

C’est l’un des plus puissants archanges. C’est celui qui est le plus proche de Dieu. C’est l’ange des sept sphères célestes. C’est également l’ange de la conscience de Dieu. C’est le premier ange qui a été créé par Dieu. En tant qu’ange de la présence, il est l’ange qui est le plus proche de Dieu. Il est celui qui connaît le plus les secrets de Dieu. Métatron est relié à l’archange Raphaël. C’est l’archange qui est avec Raphaël celui qui est le plus proche de Dieu. C’est l’archange qui a le plus de connaissance.

Métraton dans la mythologie juive

Métatron, le plus grand ange de la mythologie juive. Métatron n’est pas un personnage de la Bible hébraïque, mais son nom apparaît brièvement dans plusieurs passages du Talmud. La plupart de ses légendes apparaissent dans les textes mystiques kabbalistiques. Il est diversement identifié comme le prince (ou ange) de l’existence, comme Michel l’Archange, ou comme Enoch après son ascension physique.

Il est souvent décrit comme le scribe céleste qui enregistre les péchés et les vertus de l’humanité, le gardien des secrets célestes, le médiateur entre Dieu et l’homme, le « petit Jéhovah », l’archétype de l’homme, et « son nom est comme son maître de . » Cette dernière appellation est basée sur la numérologie hébraïque : c’est-à-dire que lorsque les consonnes qui composent les noms Metatron et Shaddai (Omnipotent) sont analysées selon des valeurs numériques pré-spécifiées, il y a un total de 314 noms chacun. On dit qu’Elisha ben Abuyah (qui a prospéré en 100 après JC) apostasie après avoir vu Metatron.

Prince de la présence

2 Une grande partie du livre d’Enoch est consacrée à l’ascension d’Enoch au ciel et à sa transformation céleste près du trône de gloire. Dans ces descriptions longues et détaillées de la transformation d’Enoch en corps célestes, comme pour les archanges, on peut découvrir l’origine d’une autre figure d’Enoch développée plus tard dans le mysticisme merkaba, l’ange Métatron L’image, le prix qui existe. Odeberg a probablement été le premier érudit à découvrir le trait « Prince Présence » dans la longue révision de 2 Enoch.

Metatron maître des secrets

La tradition Merkabah met l’accent sur le rôle de Metatron en tant que « connaisseur des secrets », Myzr. Selon Enoch, il était « sage dans les secrets, un maître des mystères. » Il acceptait ceux-ci des Secrets de Anges et Seigneurs (Saints). Il agit également en tant que « Révélateur de Secrets », chargé de transmettre les secrets les plus élevés à ses sbires ainsi qu’aux humains. Dans Enoch 3 Chapitre 38, Métatron dit à R. Ismaël, qui, malgré l’opposition de l’armée céleste, révéla le secret à Moïse :

…quand j’ai révélé ce secret à Moïse, toutes les armées du ciel se sont fâchées contre moi et m’ont dit : Pourquoi as-tu révélé ce secret à un Fils de l’homme…créant les cieux et la terre…et la Loi , la sagesse, la connaissance, la pensée et la gnose des choses célestes et la crainte du ciel. Pourquoi révéleriez-vous cela à la chair et au sang ?

Selon cette source théologique, Enoch (Métatron) était responsable de la diffusion des secrets de la Torah écrite et des traditions orales. « Métatron les fit sortir de son trésor et les remit à Moïse, et Moïse à Josué, et Josué aux anciens, et les anciens aux prophètes, et les prophètes à ceux qui étaient dans la grande salle… ».

À la fin de Merkaba, Metatron (Enoch) était le guide et le révélateur de tous ceux qui ont commencé à étudier le char. La littérature Hekhaloth (Enoch, Shi’ur Qomah) décrit ces capacités de Metatron. Il s’est adressé à R. Ishmael et R. Akihabara. Parfois, les histoires de Merkaba étendent son rôle au titre de Prince de la Sagesse et Prince de la Compréhension. Il est clair que dans Enoch 2, on pourrait voir une sorte de préparation pour le rôle de Metatron (« celui qui connaît le secret ») d’Enoch. La préparation nécessite plusieurs étapes. Tout d’abord, l’Archange Vereveil a introduit l’Enoch dans ces secrets. Il enseigna à Enoch « toutes les actions de l’Éternel, la terre et la mer, tous les éléments et routes… et l’hébreu, le chant nouveau des forces armées dans toutes les langues et tout ce qui est bon à apprendre » (23.1-2 ).

Deuxièmement, le Seigneur lui-même a continué à enseigner ses secrets, qu’il n’a même pas expliqués aux anges (24.3). Enfin, le Seigneur promet le rôle d’Enoch qui « connaît le secret ». Le détail important ici est que l’engagement du personnage est étroitement lié aux autres titres de Metatron, tels que « Prince Present », « Scribe of Heaven » et « Witness to the Judgment ». Dans les Écritures, le Seigneur promet :

… tu seras devant moi maintenant et pour toujours. Tu verras mes secrets, et tu seras le scribe de mes serviteurs, car tu enregistreras tout ce qui se passe sur la terre, et tout ce qui existe sur la terre et dans le ciel, et tu seras Je suis devenu le témoin du Jugement d’un grand âge (36,3).

Ce passage substantiel décrit graphiquement l’interrelation du rôle futur d’Enoch (Métatron) dans le récit d’Enoch. Bien que le texte ne détaille pas les manifestations réelles de ces personnages et titres, mais seulement l’engagement et l’initiation de ces personnages, il donne l’impression que 2 Enoch s’inscrit dans une tradition plus large et que ses auteurs ont une connaissance préalable du développement futur de ces titres et l’histoire derrière. Il est intrigant que le récit d’Enoch 2 ne montre pas les actes puissants qu’Enoch-Métatron a promis dans différentes positions dans le monde céleste, par exemple, même dans les premiers jours, « le connaisseur », « scribe », « témoin » et la position de « Prince de la présence ».

Il semble que l’auteur du texte ait délibérément évité ces détails. Il savait que ce n’était pas le moment d’exposer ces visages. Enoch devait retourner sur Terre, et ce n’est qu’après ce voyage qu’il pourrait pleinement prendre sur sa vocation En 67, fin de l’histoire d’Enoch.Dans 2, il y a une déclaration sur le sujet : « Le Seigneur le reçut et le fit se tenir en sa présence pour toujours. » À cet égard, les récits d’Enoch et de Trois Enoch dans 2 semblent être écrits sous des angles différents. de temps. de. Le cadre de l’histoire d’Enoch dans Enoch 2 est des temps anciens. Le récit du livre par Melchisédek le souligne clairement. Cela explique pourquoi dans Enoch 2 « il n’y a pas de place pour Abraham, Moïse et les autres. »

Mythes et légendes

Il a reçu divers titres tels que « Visage de Dieu », « Ange de l’Alliance » synonyme du dieu iranien Mithra, « Roi des anges », etc. Son nom signifie littéralement « celui qui est assis derrière le trône des cieux ».

Metatron apparaît également dans Pseudépigrapha, y compris Shi’ur Qomah, surtout dans le livre hébreu Merkabah d’Enoch, également connu sous le nom de 3 Enoch ou Sefer Hekhalot (Livre du palais céleste). Le livre décrit le lien entre le fils Enoch de Jared (l’arrière-grand-père de Noé) et sa transformation en l’ange Metatron. Son grand nom « Petit Jéhovah » apparaît à nouveau ici. Le mot Metatron est numériquement équivalent à Shaddai (Dieu) en chiffres hébreux ; ainsi, on dit qu’il a un « nom comme son maître ».

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