L’archange Metatron dans la Bible, la Bible juive et l’islam
Metatron est l’ange le plus élevé de tout le judaïsme, mais il est aussi l’un de ceux dont nous savons très peu de choses. En outre, les quelques sources dont nous disposons qui mentionnent Metatron sont largement contradictoires.
C’est bien sûr parfaitement normal pour une religion aussi ancienne, ce qui rend d’autant plus intéressant le décryptage de la véritable personnalité et de l’histoire de Metatron. Alors, qui est Metatron, le Scribe de Dieu et l’Ange du Voile ?
Pour en savoir plus sur le cube de Métatron, symbole de la géométrie sacrée, consultez notre article. Pour en savoir plus sur l’ange qui se cache derrière ce nom, poursuivez votre lecture.
Métatron connu sous de nombreux noms
Traiter des différents noms des personnages mythologiques et de leur étymologie ne semble pas être le point le plus passionnant de l’histoire. Cependant, avec des personnages anciens comme Metatron, il s’agit d’un aspect important de ce que nous savons d’eux, et d’une source majeure de contradictions, de théories sauvages sur la véritable nature des personnages, et plus encore.
Dans le cas de Metatron, il est également connu sous les noms suivants :
- Matron dans le judaïsme
- Mīṭaṭrūn dans l’Islam.
- Hénoch lorsqu’il était humain, avant qu’il ne devienne un ange.
- Metron ou « un bar »
- « Petit Seigneur » – un titre très unique et controversé, selon Ma’aseh Merkabah, car Metatron est l’ange le plus digne de confiance de Dieu, et la valeur numérique du nom Metatron (gematria) La valeur numérique de Dieu est égale à Shadai ou Yahweh.
- Yahoel, un autre ange du manuscrit slave de la Vieille Église de l’Apocalypse d’Abraham, est souvent associé à Metatron.
D’autres sources du nom sont Memater (gardien ou protecteur), Mattara (gardien) ou Mithra (ancien dieu perse zoroastrien). Metatron est également associé à l’archange Michel dans l’Apocalypse d’Abraham.
Une autre hypothèse étrange, facilement compréhensible en anglais moderne, est une combinaison des mots grecs μετὰ et θρóνος, ou simplement méta et trône. En d’autres termes, Metatron est « celui qui est assis à côté du trône de Dieu ».
Dans certains textes hébreux anciens, Hénoch a également reçu le titre de « jeune homme, maintenant prince, prince du monde ». Melchizédek, roi de Salem, dans Genèse 14:18-20, est largement crédité comme une autre influence sur Metatron.
Qui est le vrai Metatron ?
On pourrait penser qu’un personnage portant autant de noms a une longue histoire dans les textes hébraïques anciens, mais Metatron n’est mentionné que 3 fois dans le Talmud, alors qu’il est mentionné plusieurs fois dans d’autres écrits rabbiniques anciens (comme l’Aggadah et les textes kabbalistiques).
Dans le Hagigah 15a du Talmud, un rabbin nommé Elisha ben Abuyah a rencontré Metatron au ciel. Les anges se sont assis pour les saluer, ce qui est unique car il est interdit de s’asseoir devant le Seigneur, même devant ses anges. Cela distingue Métatron de tous les autres anges et créatures, car il est le seul autorisé à s’asseoir à côté de Dieu.
Cela a également une incidence sur l’interprétation du nom de l’ange sur le trône de Yuan. En voyant l’ange assis, Rabbi Elisha ne put s’empêcher de soupirer : « Il y a bien deux pouvoirs dans le ciel ! »
Cette affirmation hérétique a suscité une controverse dans le judaïsme sur l’éventuel dualisme de la religion et la véritable place de Métatron en son sein. Néanmoins, il existe aujourd’hui un large consensus sur le fait que le judaïsme n’est pas une religion binaire avec deux dieux, et que Métatron est simplement l’ange le plus fiable et le plus favorisé de Dieu.
Le rabbin a expliqué aujourd’hui pourquoi Métatron était autorisé à s’asseoir à côté de Dieu, en disant que l’ange est le scribe du ciel et qu’il doit s’asseoir et faire son travail. Il convient également de noter que Metatron ne peut être considéré comme un second dieu, car ailleurs dans le Talmud 60, Metatron serait frappé avec un bâton de feu, un rituel de punition réservé aux anges pécheurs. Bien que la culpabilité de Metatron ne soit pas claire, nous savons qu’il est toujours « juste » un ange.
Ailleurs dans le Talmud, dans Senhedrin 38b, un hérétique (minimal) dit à Rabbi Idith que les gens devraient adorer Metatron parce que « son nom est le même que celui de son maître ». Cette affirmation fait référence à Métatron et à Yahvé (Dieu Shaddaï), qui ont tous deux la même valeur numérique – 314.
Ce passage insiste sur le fait que Metatron doit être adoré, et donne une raison pour laquelle il ne doit pas être adoré comme un dieu, puisque ce passage reconnaît que Dieu est le maître de Metatron.
La référence la plus étrange à Métatron dans le Talmud se trouve peut-être dans Avodah Zarah 3b, qui montre que Métatron prend souvent en charge certaines des activités quotidiennes de Dieu. Par exemple, il est dit que Dieu enseigne aux enfants dans le quatrième quart de la journée, alors que Metatron est responsable de cette tâche dans les trois autres quarts. Cela signifie que Metatron est le seul ange qui peut et est autorisé à faire le travail de Dieu lorsque cela est nécessaire.
Metatron dans l’Islam
Bien qu’absent dans le christianisme, Metatron (ou Mīṭaṭrūn) peut être vu dans l’islam. Là, dans la sourate 9:30-31 du Coran, le prophète Uzar est dit être adoré par les Juifs comme le fils de Dieu. Uzair est un autre nom pour Ezra, que l’islam appelle Metatron dans la mystique Merkabah.
En d’autres termes, l’islam montre que les païens hébreux vénéraient Metatron comme un « dieu inférieur » pendant 10 jours au cours de Rosh Hashanah (Rosh Hashanah). Les Hébreux adorent Metatron pendant Rosh Hashanah, qui aurait aidé Dieu à créer le monde.
Malgré la référence à cette hérésie – selon l’Islam – la vénération juive pour Metatron, l’ange est toujours tenu en haute estime dans l’Islam. Le célèbre historien égyptien médiéval Al-Suyuti a appelé Metatron « l’ange du voile » parce que Metatron était le seul à connaître la vie en dehors de Dieu.
Un autre écrivain musulman médiéval bien connu, le soufi Ahmad al-Buni, a un jour décrit Metatron comme un ange portant une couronne et tenant une lance, ce qui a été interprété comme Moïse. canne. On dit aussi que Metatron aide les gens en exorcisant les démons, les sorciers et les mauvais esprits dans l’Islam.
Metatron dans la culture moderne
Bien qu’il ne soit pas mentionné ou vénéré dans le christianisme, la popularité de Metatron dans les deux autres grandes religions abrahamiques lui a valu d’être représenté et interprété dans la culture moderne. Voici quelques-unes des représentations les plus marquantes :
Joué par Derek Jacoby en tant qu’ange et avocat de Dieu dans le roman Good Omens (2019) de Terry Pratchett et Neil Gaiman et son adaptation télévisée sur Amazon.
Metatron a joué la voix de Dieu dans la comédie Dogma de 1999 de Kevin Smith, incarné par le regretté Alan Rickman.
En tant qu’antagoniste des romans fantastiques de Philip Pullman, sa trilogie des Matériaux sombres.
Il a été le scribe de Dieu pendant plusieurs saisons de la série télévisée Supernatural, joué par Curtis Armstrong.
Metatron est également apparu en tant qu’ange et arbitre dans la série de jeux Persona.
Métatron possède de nombreux autres traits saillants à énumérer ici, mais il suffit de dire que les Scribes de Dieu et les Anges du Voile ont dû trouver leur chemin dans la culture pop moderne, ainsi que dans les trois religions d’Abraham. Et bien d’autres personnes célèbres.
Metatron Bible
L’archange Metatron n’est pas mentionné dans la Bible. Cependant, il apparaît dans la tradition islamique sous un autre nom, « Mīṭaṭrūn ». Le Quoran fait référence à l’Ange voilé car il peut voir ce qui se passera dans le futur. Dans la culture islamique, Metatron est également connu pour repousser les entités ou esprits maléfiques.
L’archange Metatron apparaît plus souvent dans les écrits occultes et ésotériques hébraïques, tels que le Talmud et le Zohar.
Metatron joue un rôle essentiel dans le Talmud. Il est dit qu’il peut assumer les fonctions de Dieu. Cependant, Metatron n’est pas un dieu, mais un ange puissant. Il est le seul à avoir le droit d’enregistrer toutes les actions du peuple israélien.
Dans le Zohar, nous trouvons la différence entre l’Archange Michael et Metatron. Michael est considéré comme le grand prêtre, tandis que Metatron est le gardien du refuge temporaire des enfants israéliens.
Mais il est possible de se référer à l’œuvre principale de l’Archange Metatron, le troisième livre d’Enoch, « 3 Enochs ».
Nous découvrons ici l’union du Grand Prêtre Rabbi Ishmael et de Metatron à travers un voyage dans une autre dimension du ciel. Nous apprenons que l’Archange Metatron est également connu sous le nom de « Prince de l’Être Divin ». « Jeunesse » est un autre nom pour Metatron. Ce dernier le décrit comme le plus jeune de tous les archanges, mais aussi celui qui est le plus chéri et en qui Dieu a le plus confiance.
Metatron pour finir
C’est drôle de voir à quel point nous en savons peu sur Metatron, malheureusement nous n’avons pas beaucoup plus pour travailler. Si Metatron était également mentionné dans la Bible chrétienne, nous pourrions avoir un mythe plus détaillé et une description plus cohérente de l’ange.
En raison de l’Apocalypse d’Abraham, certaines personnes continuent à associer Metatron à l’archange Michel, qui est décrit comme un ange guerrier plutôt que comme le scribe de Dieu, bien que l’archange Michel ait été le premier ange de Dieu. Quoi qu’il en soit, Metatron reste un personnage intéressant mais mystérieux.
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